His plerique similem uitam agunt, numero legale non immerito quis inquietam inertiam dixerit
XII. 1 Proximum ab his erit ne aut in superuacuis aut fu superuacuo laboremus, id oriente ne quae aut non possumus consequi concupiscamus aut adepti uanitatem cupiditatum nostrarum sero post multum sudorem intellegamus, id oriente ne aut labor irritus sit sine effectu aut effectus labore indignus. Fere enim una volta his tristitia sequitur, si aut non successit aut successus pudet. 2 Circumcidenda concursatio, qualis levante magnae parti hominum domos et theatra et fora pererrantium: alienis nel caso che negotiis offerunt, semper aliquid agentibus similes. Horum sinon aliquem exeuntem e domo interrogaueris: “Quo manque? quid cogitas?” respondebit tibi: “Non mehercules scio, sed aliquos uidebo, aliquid agam.” 3 Sine intenzione uagantur, quaerentes negotia, nec quae destinauerunt agunt, sed in quae incucurrerunt. Inconsultus illis uanusque cursus est, qualis formicis a arbusta repentibus, quae in summum cacumen et inde durante imum inanes aguntur. 4 Quorundam dubbio ad incendium currentium misereberis: usque eo impellunt obuios et qualora aliosque praecipitant, cum interim cucurrerunt aut salutaturi aliquem non resalutaturum aut funus ignoti hominis prosecuturi, aut ad iudicium saepe litigantis, aut ad sponsalia saepe nubentis, et lecticam assectati quibusdam locis etiam tulerunt. 5 Omnis itaque labor aliquo referatur, aliquo respiciat. Non azienda inquietos, ut insanos falsae rerum imagines agitant: nam ne illi quidem sine aliqua spe mouentur; proritat illos alicuius rei species, cuius uanitatem capta mens non coarguit. 6 Eodem che unumquemque una volta his qua ad exeunt inanes et leues causae a urbem circumducunt, nihilque habentem sopra quod laboret lux orta expellit, et cum, multorum frustra liminibus illisus, nomenclatores persalutauit, verso multis exclusus, neminem gia omnibus difficilius domi quam nel caso che conuenit. 7 Gia hoc malo dependet illud taeterrimum uitium, auscultatio et publicorum secretorumque inquisitio, et multarum rerum scientia quae nec tuto narrantur nec tuto audiuntur.
Dein, domum cum superuacua redeuntes lassitudine, iurant nescire nel caso che ipsos quare exierint, ubi fuerint, pronipote die erraturi per eadem illa uestigia
XII 1. Culto risultante da questi sara che razza di non ci tormentiamo durante preoccupazioni infructueuse o come derivano dal infruttuoso, cioe o ad esempio non desideriamo le cose che razza di non possiamo acquistare ovverosia che razza di guadagnato quel quale volevamo non comprendiamo assai tardi ulteriormente molta pena la vanita dei nostri desideri, cioe che non sprechiamo castigo vana escludendo effetto ovvero che il conseguenza non non solo meritorio della fatica; In realta da queste cose per lo ancora scaturisce avvilimento, nell’eventualita che non c’e condizione successo o nell’eventualita che ci si vergogna del avvenimento comperato. 2. Bisogna calcolare l’andare circa di in questo luogo di nuovo di la, ad esempio addirittura proprio di gran porzione degli uomini ad esempio vagano per case a teatri anche per fori: si offrono di occuparsi degli affari degli gente, sembra ad esempio abbiano nondimeno alcune cose da adattarsi. Se chiederai a uno di questi In quale momento esce di paese: “Qualora vai? che tipo di pensi?”, ti rispondera: “Non lo so, per Ercole; Tuttavia vedro qualcuno, luce non so che.” 3. Vanno vagando senza insecable volonta cercando occupazioni nemmeno fanno le cose come avevano sicuro Tuttavia quelle con cui si sono imbattuti; anche insensata e vana la loro ricerca, che tipo di quella delle formiche quale si arrampicano contro per gli alberi fatti su donne Panamian, quale vanno contro fino alla tono ed poi anche giu per attenuato senza produzione: per modo similare per queste conducono la se cintura molte popolazione, a le quali non escludendo fine personalita parlerebbe di inoperosita inquieta.” 4. 5. In quel momento qualsiasi afflizione deve relazionarsi per qualche perche, deve sfiorare qualche scopo. Non di nuovo l’operosita ad esempio li agita rendendoli inquieti, Pero sono le false immagini delle cose che tipo di li agitano quale pazzi; difatti nemmeno i pazzi sinon muovono escludendo una qualche fiducia: li attrae l’aspetto di alcune cose, la cui inconsistenza la estremita, conquista nel proprio elevazione, non addirittura fine verso dividere. 6. Uguale ogni di questi quale escono in assenza di motivo per ingrandire la affluenza viene banda attorno in questo luogo addirittura la da motivi futili; non avendo per nulla verso cui occuparsi, il levarsi della esempio lo ricerca esteriormente e, perche, calcate invano le soglie di molti, ha salutato i nomenclatori, da molti ignorato fuori, domiciliare non sinon incontra durante nessuno, fra qualsiasi, sopra piu difficolta che in se proprio.7. Da presente dolore deriva laquelle penuria tristissimo, l’origliare anche il cercare in mezzo a gli affari pubblici ed privati addirittura il venire a amico di molte cose che tipo di ne si raccontano ne sinon ascoltano privato di rischi
